---

『生くべきときに生き、死すべきときに死す』徳川光圀という言葉があなたを元気にします。

 

 

この名言、格言『生くべきときに生き、死すべきときに死す』徳川光圀が好きな方におすすめの名言、格言、座右の銘

長々と智慧を聞かせてみよ。一体誰がその小道を行くだろう。この世では自分で失敗してみて始めて分別が付くのである。

精神の世界以外には何も存在しないという事実、これがわれわれから希望を奪い取って、われわれに確信を与える。

人間にはものを考える時間が必要だ。

出来事は選べないが、出来事への態度は選べる

一成不変

狂人を演じるのも、時には楽しい。

生生世世

翻雲覆雨

恋愛は怠け者のビジネスであり、忙しいものの怠け仕事である。

何もしなくても、そこに何かで苦しんでいる人がいるということを知っているだけでいいのです。

運斤成風

人の食を食したる者は、その人のことに死ぬ。

文明は流血の戦場のうえに構築されていて、個々の人々の生存は、ひとりぼっちの断末魔の苦しみの中へ消えてゆく。

自分に欠けているものを過大に考えると不幸になる。

すべての人を愛せるわけじゃないならせめて愛する人を裏切らずに疑わずに責めたり憎んだりしないで

投票は銃弾よりも強い。

喜劇的な事を悲劇的に演じ、悲劇的な事を喜劇的に演じるのが道化だ。

人は、80才まで生きたとしてたった、25億秒しか生きられない。60×60×24×365×80＝2522880000秒

帰正反本

道を決める時、欲で決めるな。人を見る時、損得で見るな。

虚栄は軽薄な美人に最もふさわしい。

戦争というものは、最も卑しい罪科の多い連中が権力と名誉を奪い合う状態をいう。

精神の状態に関していかに精しくても、それは思想とは言えぬ、思想とは一つの行為である。

明晰な頭脳を持っているだけでは不十分である。重要なのは、それをうまく使うことだ。

女性にとって満足のいくただ一つの運命は、幸福な結婚である。

佶屈?牙

祖先の自慢をする者は、他人の行為を称賛しているに過ぎない。

無料の昼飯はない。

神の前において我々は平等に賢く、平等に愚かである。

ひとりひとりは、いまだかつてこの世に存在しなかった独自の存在である。したがって、自分にしか果たせない使命を持って、この世に存在しているのだ。もし同じ存在があるとしたら、この世に私が今いる必要はない。

鳥にはなれないのだとわかった日から、みんな夢を捨てて大人になるけれど、背中の見えない翼をなくさずに生きる人が好き。

誰の日常にも面白いヒントがたくさんある

民主主義はアメリカ的悪徳である。民主主義病は、すべてにユニークなものを、群衆の水準に引きずりおろすことによって、その政治的暴虐さを表現する。

良いアイデアは、体を動かすことから生まれる。

生きていくんだそれでいいんだ

容易な道を選んではならぬ。近道を抜けてはならぬ。

好きなものがない時は、手にあるものを好きになることだ。

偉人とは、あらゆる職業ができる人間である。裁判所・軍隊・書斎・宮廷等々どこでも立派にやりこなせる人間だと思われる。

決すべきことを決せないで一日延ばしにすれば、結局は企業を危うくする

旅じゃ有りませんか、誰だって人間の生涯は。

人生は、一秒一秒の積み重ねです。時間を無駄にする者は、人生を無駄に生きているのと同じことなんです。

老人はあらゆる事を信じる。中年はあらゆる事を疑う。青年はあらゆる事を知っている。

雨霖鈴曲

不利は一方の側にだけあるものではない。

私はね、男性にとって鳥以上の重たい存在になりたくなかったの。

必要なのは、絶対100パーセント成功するという思い込みではなく、絶対成功する、させてみせると自分で信じることである。

朝寝すべからず、はなしの長座すべからず。

まあ、もうちょっと、行ってみようやないか。ほんとうに未知なものにむかって進むとき、人はそんなふうに自分に対して言うほかはない。

人は『入れ！』と言うと用心して入らない『入るな！』と言うとムキになって入ってくる

人の精神とは、追い詰められた時に、もっとも研ぎ澄まされる。

あなたの人生は、外界の状態や環境によって決められるものではなく、習慣的にあなたの心を占めている考えによって決められる。

おのれ、目に見えない酒精め、汝にまだ名がないのならこれからは貴様を悪魔と呼ぶぞ。

寺院がいちばん聖なるゆえんは、そこが人々の共通して泣く場所だからである。

風雨対牀

聖人と我とは類を同じくする者なり。

今無いことを嘆くのではなく、以前あったことが幸せなら、それでいいじゃないか。今無いことはそのまま受け止めて、生きていくしかない。

方底円蓋

人間の希望は絶望よりも激しく、人間の喜びは悲しみより激しく、かつ永続するものである

人と人との応接は、要するに鏡のようなものである。驕慢は驕慢を映し、謙遜は謙遜を映す。人の無礼に怒るのは、自分の反映へ怒っているようなものといえよう。

牛溲馬勃